【亚博官方网站】构建人性化的城市广场

本文摘要:构建人性化城市广场概述:人是城市广场空间的主体,城市广场的设计不应该关注反映人性。

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构建人性化城市广场概述:人是城市广场空间的主体,城市广场的设计不应该关注反映人性。通过实例分析,明确提出城市广场的人性化设计应该到达空间情感化、视觉新颖化、交通便利化和品味高尚简化等方面,构建适合人们多方面市场需求的人性化空间。关键词:人性广场空间; 设计广场一词来自古希腊,最初被用作议政和市场,是人们开展户外活动和社交礼仪的地方。

现代城市广场作为城市的对外开放空间,在某种程度上是市政广场,是考虑商业、休闲娱乐的多元化广场,其定位更适合人的生活。特别是在想建设人与自然人与自然发展的今天,现代广场的规划设计不应该以人为中心受到关注,而是体现了人的理念,构成了人与人、人与环境人与自然共存的幸福气氛。除了让城市广场看起来很美,它的功能还让人们体验舒适、无聊,方便人们睡觉和停留。

如何建立一个人性化的城市广场? 对南宁市金湖广场人性化设计的思考。金湖广场是以生态休闲为主体,地面广场与地下商业街一体化的现代化商业复合型广场。

广场位于南宁市南湖东部琅永新区的CBD中心,周围林立着高楼,城市主干道民族大道的东西横跨其间,将金湖广场分为南北两广场,广场的南北两端分别被城市金湖路包围。广场东西长180米,南北两翼430米,广场总面积59880平方米。广场位于琅琊研发新区,因此由于拒绝整体计划,该区必须建设大型购物中心。

为了充分利用土地资源,最大限度地利用土地价值,将广场的下层(图1 )建设为娱乐、购物、饮食等功能一体化的多功能商业中心和停车场,地上以屋顶花园的形式建设为城市的象征性绿地广场(图2 )。金湖广场的整体设计充分考虑了人行横道的感觉和亲和力,以人的不道德规则的尺度为标准。反映设计师对人的关怀,不是适应环境设计,而是让设计成为合适的人。在人性化设计中,1空间情感化城市的精华空荡荡,作为大型复合型公共对外开放空间的金湖广场,受到了地域空间质量、空间功能切实提高的关注。

金湖广场的设计侧重于广场空间的人性化设计。计划各构件引起的地势变化极大地丰富了各空间的感情,如构筑物的五像雕刻、铜鼓咖啡馆和螺旋池,在空间上、景观上起着一心一意的笔的作用。广场整体除了作为大空间设计之外,还组织了几个子空间,配置倾斜的散步道连接各空间,使广场空间系统化、小型化、区域化、人性化。(1)优雅的轴线空间:广场空间的中心轴从南到北低于地形上周边,关注该广场的特征,增强中心轴线,承担着广场空间整体的主导作用。

(2)狭小的开放空间:金湖南北广场沿着民族大道侧的入口,是城市最重要的窗口,计划铺设线条优美的花岗岩、弧形花带等,在花挡下心中逐渐青睐各方面的来宾。(3)精妙的巨大变化空间:北广场的北端从上空俯视呈半圆弧状的弹头形态,该方向广场的入口另设前端,分两侧下到地下商场,楼梯两侧有轻微的水和下垂的植物。

(4)舒适的睡眠空间:铜鼓咖啡位于北广场的西南部,简直是天外来客神秘,人们买完东西后可以睡一会儿,喝咖啡促进彼此的交流。(5)明亮的运动空间:该空间设在南广场中心轴线的西部,螺旋喷水池权利奔放,儿童游戏机丰富。孩子们可以在这里摇秋千,玩游戏车,旋转,玩水,笑个不停。

父母可以在这里交流教育心德忘记童年。另外,空间被带入自然形状的植物群落,以主体整体的空间序列中和单一的秩序,以流过一段权利的乐章的形式,成为非常丰富的空间和感情活跃的要素。

(6)人与自然的自然空间:南广场的东南部用曲线型人行道连接池塘与植被空间,使用人工模拟自然植物的配置方式,尽了人们对大自然日益消失的回忆,是对朴素归真的执着和对权利的渴望。(7)向外部开放的交流空间(图3 ) :广场中轴两侧外缘方格的网络化线、规则栽植及曲形石台、小品等,包括广阔和窥视交错的感情交流空间。另外,在南北广场的轴线东侧还设置了由薄层水面、救援框架构成的水系,构成了生活在空间中的因子。(8)舒适的购物空间:作为仅次于全国的沉降式商业广场之一,金湖地下商业广场在建筑设计和商业形态布局方面进行了精心的设计。

地下商场的空间沿袭了地面广场的框架,继承了广场的中心轴线和网格的纹理,沿着中心轴设置了对外开放的空间带,使地下空间发生了非常丰富的变化,由更烘焙中心轴线的空间领导人完成。2视觉新颖化眼睛是所有信息流动的窗户,我们对事物的理解都是通过眼睛感受、发现、发现惊喜和喜悦。因此,所有的设计作品都应该关注体现当地特色的景色和形象,给人们的视觉带来全新的感觉,有点难忘。在金湖广场的设计上,以视觉效果为重点的建模,构建了一个人和自然的幸福视觉空间,主要从主景点和夜景反映: 2.1主景点:2.1.1五象雕刻利用构筑了北高南的低地形台阶,融合了中轴,在广场的北端这个雕刻构思独特,设计精巧,制作精致,大气迫近,而且内涵深刻影响,雕刻的形式具有大象的形象特征和反感的象征意义。

南宁市面向世界,广泛迎接迎宾朋,寓意着谋求发展的城市形象。2.1.2铜鼓咖啡屋位于北广场的西南部,直径24米,高15米,平面形态像铜鼓。建筑物入口的空间处理是整个设计的专心致志的作品。面对街道的半透明玻璃大厅与广场联合构成了新的城市空间,闪闪发光地孕育着人们对城市的梦想。

建筑周围设置池塘装饰,构成独特的建筑景观。2.1.3螺旋池位于南广场的西南部,直径32米,呈圆形螺旋沉降的空间形态,在水的律动、喷气及彩色照明的装饰下,给人以独特的曲线动感和壮丽的景象,使人难忘。2.1.4救助框架(图5 )南北广场中轴的东侧以圆形直线排列,构成有序的陈列线形态。

框架的外观由黑色花岗岩精加工而成,优雅致密,与其他权利的主体部件构成独特的对比。2.1.5绿化广场从整体效果出发,设计以网络化、模块化为线,以简洁、大气、壮丽为基调,以具有强烈乡土气息的秋枫为基调树种围绕广场种植,起到规定和包围广场空间的作用。北广场使用高大的老年人葵关注景观的主轴,利用盆景描绘景观的横轴。

在南广场,苗条高大的两排小叶榄香(图6 )使用了备受瞩目的主轴。广场上规则的大色块绿化景观主要包括福建茶、黄金榕子、龙船花、大花朱槻、满地金等花灌木。构建了层次变化、质感变化、造型变化、色彩变化、季节变化非常丰富的绿化景观视觉效果。2.2夜景:城市夜景是用无数光线带和光点调色的,人们是如何构成亮点的呢? 金湖广场在设计上以广场南北中心轴线的硬化区域为亮化主景,使用黄色光从民族大道(图7 )横向弯曲,构成节日、冷淡、寒冷的中心区域,并被五像雕刻展平,构成良好的视线通道,五像雕刻的流光溢出, 铜鼓咖啡屋使用蓝色、紫色的光、从屋顶照射到空中的激光,在茫茫的水雾的支持下,演出梦幻般的气氛。

水景地带使用蓝光(图8 ),反映了龙山、高雅的世界。地下商场的出入口使用了白光,聚焦,还有顾客,展现了繁华街道的景象。

从这些区域向绿地、水景过度的地带,使用酸味的同时,利用周围的扩散光,构成安静和平的整体气氛。另外,五象广场设计了水的世界,夜幕降临的时候,音乐喷泉的水门鲜艳,五彩缤纷,增加了广场雅致喧闹的气氛。梦幻般的灯光夜景,像天上的人一样,为南宁构筑了多彩的城市山水画卷。

3交通便利化金湖广场运用了网格化的设计理念。网格是实现城市空间合理化的开始,是秩序的基础,广场的地下和地面部分是其自身的网格纹理,与城市大景观的纹理相互协商。金湖广场利用这一网格纹理,建立了广场地面、地下空间的便利交通系统,反映了对人性的关怀: 3.1与外部交通的联系金湖广场的南北两端分别与金湖路相连,东西方向有民族大道,设计中金湖南北广场的设计将地下商场的主要出入口分别布置在金湖广场的民族街道上,购物和广场观光,休闲人流方便地到达公共汽车和出租车停车场,最大限度地延长与城市交通的水平流线距离。

3.2广场内交通的组织广场内的步行系统在南北方向的步行路上包括广场的中心路,沿着南、北广场的边界步行路包括环路,在中心路和环路之间设置并连接绿化、水景、地下商场入口等网格化的步行路。整个广场的步行系统围绕南北、周边,构成密切相连的脉络,得到了使广场各要素之间的气息联系顺畅的联系。为了防止广场的单一性和地下空间的崩溃,地面广场在道路、绿化及水景设计中与沉降式广场有效融合,设置了6个大型下层式广场出入口和4个紧急出入口,使用楼梯、自动扶梯、电梯设施进行过渡性、一致性、引进等另外,广场和地下商场设置了盲道、坡道、无障碍电梯、残疾人厕所等设施,方便残疾人和老年人使用。

4品尝高尚化城市广场是多样性的,在设计城市广场时,特别要接受周围环境的文化,重点是设计的文化内涵,深刻地解读和理解不同文化环境的独特差异和相似性。他指出文化环境在明确的情况下有很多不同的表现。例如,史迹语境、民俗传统、宗教神话、乡土风情的再现、文学、书法、绘画等要素符号的传达。

因此,城市广场必须尽量设计成体现城市发展、文化环境和时代背景的人文广场。广西是铜鼓的故乡,孕育了美丽的铜鼓文化,铜鼓汇集了古代壮族和南方其他少数民族的智慧。

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南宁自古被称为象城,关于大象的传说很多民间流传着,其中最有名的是五象岭传说。根据《南宁府志》,南宁江南镇江岸边有五座连绵的山,山势雄峻,圆顶向城廊,由于邕的衣服障碍,五峰互悬,如五象醉江。五象站着,匍匐着,有企图向前逃跑的状态,形象生动。

在烟雾季节,由于暴风雨云雾、山色昏暗、景色优美,成为代表性的邛州八景之一的象岭烟雾。五象雕刻的设计启发来源于这个五象岭传说。南宁市是广西的首府,金湖广场是仅次于南宁市的城市象征性工程,其规划设计要最大限度地反映广西民族和南宁史的象征。

金湖广场的设计充分考虑了这一点,运用广西民族文化和南宁五象文化,其中延伸、抽象、滑稽,设计了五象戏水雕刻、铜鼓咖啡馆等有民族特色的建筑群。横跨复盖面积拱桥的水帘转移到五象雕刻下,可以看到关于南宁五象民间传说的浮雕。在金湖广场的铺装、花盆、栏杆和推开的墙壁(图9 )上,可以看到铜鼓和壮锦等象征性的民族符号。这可以减少广场的视觉美感,提高广场整体的文化品味,感受民族风情,理解民族文化的内涵。

5结语人是城市广场空间的主体,离开人的广场是毫无意义的。人的构筑是基于对人的关怀的物质构筑,也包括空间领域的感觉、舒适度、层次感、到达性等方面的建模。

同时,城市广场要充分考虑人的尺度,符合人的不道德心理,不要构建人交流、交流、共享的人际空间。参考文献: [1]刘滨谊。现代景观规划设计[M]。南京:东南大学出版社[2]刘永德等。

建筑外部环境设计[M]北京:建筑工业出版社[3]刘管平.魏开.环境与人三个观点的实地调查.建筑学报. 1996年. 10期. [4]罗红战.浅谈环境艺术设计的人性价值[J]湖南大众媒体职业技术学院学报2006 (02)[6]梅保华.城市人文环境建设[J]关于城市问题,1994,(03)[7]刘秀晨.建筑形象城市设计城市广场[J]中国园林,2001,(01 )。

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